Писатель-сказочник (и арт-директор культурного пространства «Декарт») Игорь Преображенский отправляет нас в далекое прошлое Нижнего Новгорода через свою книгу-портал «Небесная тишь и Дятловы горы» (первый тираж издан в августе 2025-го). Основные события в его историческом фэнтези-романе «с нотками шаманизма» разворачиваются в районе Почаинского оврага (в то время – эрзянское поселение Обран Ош), а также близ нынешнего Бора и на озере Светлояр. Известные (и забытые) летописные персонажи и события автор погружает в волшебный мир с мистическими обрядами и дружбой с духами леса, а предания наделяет новыми подробностями. Однако прежде всего, как уверяет автор, его книга – о любви.
Как появился замысел книги и почему вы решили изобразить историю Нижнего Новгорода через сказочно-мифический контекст?
Известная нижегородская народная певица Майя Балашова как-то обратилась ко мне с предложением написать сказку на основе местной легенды про Скворца и Дятла. Я сформулировал синопсис, то есть общую идею, которая Майе показала довольно сложной и предназначенной скорее для взрослой аудитории. Но тема меня не отпускала, и я решил написать полноценную книгу. Я очень люблю Нижний, в котором прожил всю свою жизнь, и считаю, что в метафизическом смысле город еще не раскрыл свой потенциал. Он всегда вызывал у меня ощущение невероятно везучего, «оберегаемого» места, поскольку здесь никогда не происходило ничего особо катастрофического. И во время Второй мировой сюда захватчики не дошли, и татаро-монгольские нашествия город пережил непостижимым образом, возрождался быстро, хотя, исходя из летописей, на Руси были опустошительные набеги и многие оставленные в руинах крепости не могли оправиться долгие годы.
А какие мифы и легенды упоминаются в романе?
Тут дело даже не в конкретных преданиях, а скорее в персонажах из них. Скворец – эрзянский вождь, который жил в наших краях, и по одной из версий был главой Обран Оша – поселения на месте будущего Нижнего Новгорода. Однако археологические раскопки на сегодняшний день не подтверждают существование Обран Оша именно на Дятловых горах, поэтому все это только легенды. Дятел – тоже мифический персонаж, местный колдун, к которому обращался Скворец. Пургас существовал в реальности: в наших летописях он упоминается как эрзянский князь, который пытался отбить город, занятый русичами. Его историю я расширил, добавил драматическую составляющую, ввел историю его взаимоотношений с местными эрзянами, противостояния с воеводой Еремеем, который удерживал будущий Нижний Новгород, и так далее. Мой Китеж – «Ки-тишь», и это портал. Я ушел от этой широко известной темы града Китежа в более сложную метафизику, вплетя в сюжет и религиозную «оппозицию», хотя я не именую ее «раскольниками», а их «коммуна» в деревне Вознесение подана именно в таком контексте. На историю с внезапным исчезновением людей из поселения меня натолкнула легенда древнего города инков Мачу-Пикчу. Ученые до сих пор спорят, как и куда «испарились» его жители. Там, в Перу, местные гиды рассказывали мне, что жители Мачу-Пикчу одномоментно могли перейти в другое измерение, поэтому следы их исчезновения так и не смогли обнаружить.
В центре романа – любовь русской девушки Велеоки и эрзянина Серкая. Как вы придумывали образы главных героев, есть ли у них прототипы?
Велеока, с одной стороны, невероятно сильная по духу, волевая, с почти мальчишеским задором, но в то же время очень женственная, глубоко сопереживающая, рефлексирующая. Моя жена, например, такая (улыбается). Поэтому можно сказать, что это собирательный образ того типа девушки, женщины, которая вызывает у меня безмерное уважение. Серкай же, по сути, это моя личная история. Не совсем типичный персонаж для средневекового эпоса: «нормальный» такой, застенчивый, но свободолюбивый парень, хоть и не воин, не боец. Велеоке и не нужен был супергерой, за которым она спряталась бы как за каменной стеной, ей нужен был равный партнер. Подобные союзы, построенные на взаимном равенстве, уважении и любви – как бы вне времени. Суровый патриархат во все времена мешал таким людям воссоединиться, что приводило к драматическим последствиям. Но, как говорит один из персонажей книги: «Главное преступление перед Богом – это затоптать любовь». Нужно суметь проявить смелость и выйти из сложных родовых отношений. Прожить жизнь в любви – таков посыл на страницах романа.
Поговорим о языке и стиле вашего произведения. Как вы используете местные диалекты разных этносов и обороты, свойственные народному творчеству?
Описательную часть я старался делать не в «сказочной» стилистике, без «теремковых» оборотов и перестановок слов. И да, этнографизмы я вкладывал лишь в прямую речь персонажей. Первоначальный текст был более сложный и витиеватый. Даже я сам, когда читал рукопись своей семье, периодически спотыкался. Я использовал аутентичную лексику скорее для исторического антуража: среди настоящих эрзянских слов – «лався» (колыбель), «свалонь» – негасимый огонь, который поддерживали эрзя в холодные времена, «штатол» (ритуальная свеча). Некоторые словечки я изобретал сам, а вот встречающееся в тексте слово «внезадолге», например, часто употребляет мой приятель, питерский художник. Что касается имен и названий, только половина из них реальные. Например, бог войны Сульдэ – из монгольского эпоса, а вот ритуал одновременного точения мечей «томораянга» для запугивания врагов – исключительно моя фантазия.
Почему вы выбрали в качестве иллюстратора художницу Лену Лисицу? Как проходила ваша совместная работа?
Лена Лисица – это, пожалуй, единственный художник в городе из мне известных, кто глубоко погружен в сакральную геометрию, фольклор и метафизику. Для визуализации эпизодов этой книги она подходила идеально. Я показывал ей свои эскизы – смешные такие картинки с человечками, схемами, символами. Она мастерски все схватывала и почти без замечаний облекала мои каракули в выразительную форму. Самая большая сложность возникла с задней обложкой, где нужно было изобразить птицу, в которую трансформируется героиня. В итоге мы решили сделать ее похожей на мифическую Гамаюн.
В книге переплетены метафизика и реальность. Важно ли читателю понимать, где вымысел, где правда и насколько она достоверна?
В истории как науке всегда есть ключевые точки: факты и даты, которые не подлежат сомнению. Но что было между ними, не всегда известно. И я как любитель темы альтернативных реальностей решил, что было бы интересно нарастить псевдоисторическое повествование (и собственные версии) на «скелет» неопровержимых фактов. Но изначально обозначил жанр романа как фэнтези, оберегая себя от лишних вопросов. Но для меня события в романе не есть нечто фантастическое и невообразимое. А просто допущение волшебства, магии как неотъемлемых частей реальности, которые люди воспринимали так, как мы сейчас, например, интернет. Если бы я претендовал на историческую правду, ко мне возникло бы, наверное, много вопросов от дипломированных историков. Не знаю, как обычно у авторов плетутся нити вымышленных судеб, но сюжетные линии в этом романе бежали даже впереди моей фантазии. Порой я перечитывал уже написанное и только тогда сам понимал его глубинную суть. Герои в какой-то момент просто стали жить своей жизнью. Так что и читателям лучше просто расслабиться насчет факт-чекинга и просто попытаться получить удовольствие от необычной истории любви и авторской версии появления нашего с вами любимого Нижнего Новгорода.
Текст: Валерия Борисова
Фото: Арина Федотова
Стиль: Алиса Токмянина
«НН.Собака.ru» благодарит за поддержку партнеров премии «ТОП 50. Самые знаменитые люди Нижнего Новгорода» — 2026:
Официального партнера — ЖК «Идель. Квартал на Сенной»
Официального партнера — клинику экспертной стоматологии behappy!
Официального партнера — Институт демографического развития (программа «ОСНОВА»)
Официального партнера — юридическую фирму Nasonov&Partners
Официального партнера — налогового консультанта Ольгу Тарасову-Сурдину
Ивент-партнера — агентство «РЕЙТИНГ»
Кофе-партнера — «Стрелка кофе»
Энопартнера — Red Wall
Партнера — компанию СТАВИЛОН
Кейтеринг-партнера – Smart Catering
Видеопартнера — креативное продакшн-агентство НА СОВЕСТЬ!
Информационных партнеров — ВОЛГА 24 и ННТВ.
Комментарии (0)